Ich nahm an einem Kurs und einem Kurzvortrag über traditionelle Robbenjagd, Robbenledervorbereitung, Gerbung und Nähkunst teil, zusammen mit 15 Teilnehmern aller Altersgruppen. Dieses Event wurde vom Norsk Volksbibliothek in Oslo organisiert. Die Führung leitete die duodji-Lehrerin Inga Elisa Påve Idivuoma von der Sámi-Hochschule (Sámi Allaskuvla) und ihre Schwester, die Duojár Linn Margrethe Påve. Beide Schwestern reisten von der schwedischen Seite Sápmi nach Oslo. Sie sind in die Sea-Sámi-Kultur des Porsangerfjordes in Finnmark hineingeboren, mit einer Mutter aus einer Rentier-Sámi-Familie. Heute sind beide mit sámi Rentierhirten auf schwedischer Seite verheiratet.
Es wächst das Interesse, die materiellen Aspekte der Sámi-Kultur zu erforschen, insbesondere die Handwerkskunst und Materialien, die historisch entlang der Küste Nordnorwegens verwendet wurden. Robbenhaut nimmt einen besonderen Stellenwert als eines der bedeutendsten Materialien ein. Während des Kurses lernten wir die Unterschiede zwischen industriell gegerbtem und häuslich gegerbtem Leder kennen. Wir erhielten Werkzeuge, Anleitungen und Beispiele, um kleine Schlüsselanhänger zu nähen. Zudem brachten die Instruktoren Muster von in Heimarbeit verarbeiteten Rentierhäuten mit, sodass wir die Unterschiede zwischen verschiedenen Ledertypen durch Berührung und Geruch erleben konnten.
Bei der industriellen Gerbung werden chemische Mittel eingesetzt. „Wenn wir zu Hause gerben, verwenden wir nur naturelles Weidenrinde, etwas Salz und Lederöl“, erklärten sie. Während wir an unserem ersten Robbenlederstück arbeiteten, hielt Inga einen Vortrag: „So arbeite ich mit meinen Schülern, wenn ich unterrichte. Ich beginne mit ihnen und arbeite mit den Händen. Oft bleibt das, was man mit den Händen macht und hört, viel besser im Kopf haften. Das wurde sogar erforscht.“
Inga brachte verschiedene Stoffstücke in traditionellen Gákti-Farben (sámi Trachten), die wir in unsere Schlüsselanhänger aus Robbenhaut integrieren konnten. „Man sollte die Fehler nicht verbergen. Das zeigt, dass es echtes Handwerk ist“, sagte sie.
Ich hatte auch die Gelegenheit, Informationen über das Birgejupmi-Projekt, unsere Arbeit als Forscher und die Beteiligung von Mearrasiida und Inga als Teil unseres Teams zu teilen. Mehrere Teilnehmer kannten Birgejupmi bereits. Leider wird noch immer wenig Wert darauf gelegt, die natürlichen Ressourcen voll zu nutzen und der Natur zurückzugeben, was nicht gebraucht wird. In ihrer Rolle an der Sámi Allaskuvla arbeitet Inga mit Mearrasiida an Themen der Sea-Sámi und hebt ähnliche Revitalisierungsprojekte hervor, wie die Erhaltung der traditionellen Bootsbautechnik der Sea-Sámi und die Sammlung sámi-ischer Ortsnamen. Sie sprach außerdem über die Fokussierung des Projekts auf die Revitalisierung der Robben als Ressource für Nahrung und Handwerk, wobei die historische Bedeutung in der Sea-Sámi-Kultur betont wurde.
Inga erklärte, wie die Sea-Sámi-Region durch Zwangs-Norwegisierungspolitik stark beeinträchtigt wurde, was dazu führte, dass viele Sea-Sámi ihre Sprache und Kultur unbemerkt verloren. Robben sind entlang der norwegischen Küste immer eine lebenswichtige Ressource gewesen, sichtbar im Landschaftsbild, in der Kultur sowie in den Traditionen der Robbenjagd und des Handwerks. In den letzten 40–50 Jahren wurde das Selbstmanagement der Sea-Sámi durch norwegische Behörden eingeschränkt, was zu ökologischen Ungleichgewichten führte. „Es gibt jetzt zu viele Robben“, sagte Inga. „Unsere grönländischen Freunde, die nach Porsanger kamen, um bei diesem Revitalisierungsprojekt zu helfen, waren schockiert, als sie unsere Robben sahen. Sie bemerkten, wie dünn sie sind, weil sie nicht genug Nahrung finden. Dieses Übervölkermassung an Robben hat, zusammen mit anderen Faktoren, ökologische Katastrophen verursacht, darunter das Verschwinden von Fischen im Meeresboden.“
Inga fuhr fort, uns über die verschiedenen Robbenarten, ihre Häute und deren Verwendung bei der Herstellung von Kleidung, Taschen, Schuhen und Skiausrüstung zu informieren. Obwohl diese Tradition zurückgeht, ist sie nicht ganz verloren. Als Mearrasiida mit ihrer Revitalisierung begannen, arbeiteten sie mit Inuit-Experten aus Grönland zusammen. Ein Inuit-Paar kam nach Porsanger, um sámi-Teilnehmern die Robbenjagd und die Verarbeitung der Robbenhaut zu lehren. Er brachte ihnen die Robbenjagd bei, sie die Verarbeitung der Häute und das Kochen des Fleisches. Der zweite Kursteil konzentrierte sich auf das Nähen spezieller Produkte aus Robbenhaut. Inga betonte die Bedeutung, das ganze Tier zu nutzen, wenn eine Robbe erlegt wird.
Das Projekt umfasste auch einen Kochkurs, bei dem erklärt wurde, wie Robbenfleisch zubereitet wird. „Das ist heute so relevant, weil wir mehr Lebensmittel auf der Welt brauchen und eine Überbevölkerung an Robben existiert. Es ist entscheidend zu lernen, wie man Robben als Ressource nutzt“, erläuterte Inga. Sie und Linn zeigten einen kurzen Film, der den gesamten Prozess dokumentierte. „Wir haben drei Robben vom Porsangerfjord durch lokale Jäger bekommen, und der Inuit-Experte wusste, wie man sie erlegt. Das bin ich auf dem Bild. Ich habe Erfahrung mit Rentier-Erlegung, es war also nicht viel anders. Aber waren sie erwachsen? Sie waren so klein. Man sieht, wie dünn sie sind. In Grönland haben diese Robben fast 10 cm dickes Fett, bei uns nur etwa 2 cm. Das ist schrecklich. Ich hatte gehofft, jemand aus der Verwaltung würde an diesem Kurs teilnehmen, um diese Informationen teilen zu können.“
Die Inuit-Experten lehrten die sámi-Teilnehmer auch traditionelle Techniken des Trocknens und Dehnens der Robbenhaut, Techniken, die in Kanada und Alaska noch angewandt werden. „Wir haben Bezeichnungen für all diese Robbenstücke, was zeigt, dass diese lebendige Tradition ein umfassendes Fachvokabular besitzt“, sagte Inga.
Sie zeigte ein altes, kleines Zaumzeug aus Robbenleder: „Das wurde auf die Stirn eines Rentiers gelegt und hinter die Ohren gebunden, die Schnauze kam hier durch. Man band es am Ende zusammen, um das Rentier zu lenken. Es handelt sich wahrscheinlich um eingeweichte Haut, aber diejenigen, die mit ihren Rentieren an die Küste zogen, verwendeten oft Robbenhaut, weil sie viel weicher ist. Eingeweichte Haut härtet schnell aus und wird steif.“
Der Kurs war ein großer Erfolg, und alle verließen ihn mit ihrem eigenen handgemachten Schlüsselanhänger aus Robbenhaut.
