我與其他15位不同年齡的參與者一起，參加了一場有關傳統海豹狩獵、海豹鞣皮、鞣皮與縫製的小型講座與課程。本次活動由奧斯陸挪威國家圖書館主辦。課程由薩米應用科學大學（Sámi Allaskuvla）的工藝講師 Inga Elisa Påve Idivuoma 和她的妹妹、工藝師 Linn Margrethe Påve主講。兩姐妹長途跋涉，從瑞典的 Sápmi 一側前來奧斯陸。她們在芬蘭的波爾沙爾格弗約爾（Porsangerfjord）薩米文化中長大，母親為拉普蘭薩米（reindeer Sámi）血統。如今，她們都已嫁給瑞典的薩米馴鹿牧民。
越來越多人關注薩米文化的物質層面，尤其是沿挪威北部海岸傳統工藝與材料。海豹皮作為最重要的材料之一，具有特殊意義。在課程中，我們了解了工廠鞣皮與家庭鞣皮的差異。我們得到了工具、指南和範例，製作小型鑰匙扣。此外，導師還帶來了國內自製馴鹿皮樣品，讓我們透過觸摸與嗅覺體驗不同類型皮革的差異。
工厂鞣皮使用化學品處理皮革。他們解釋：“我們在家裡準備時，只用天然柳樹皮、鹽和皮革油。”當我們縫製第一批海豹皮時，Inga 發表了講話：“這是我教學生的方式—從實作著手，用雙手工作。常常當你用雙手工作時，所學和所聽的內容能更好地在大腦中紮根。這甚至已被科學研究證實。”
Inga帶來了多種傳統 Gákti（薩米服飾）顏色的布料，讓我們將其融入到海豹皮鑰匙扣中。“你不應該遮掩錯誤，這正是展現正宗工藝的標誌，”她說。
我也有機會分享 Birgejupmi 項目、我們作為研究人員的工作，以及 Mearrasiida 和 Inga 如何成為我們團隊的一部分。多數參與者已經熟悉 Birgejupmi。有些仍然忽視完全利用自然資源並回饋自然的理念。在薩米應用科學大學，Inga 與 Mearrasiida 在海洋薩米事業上合作，並推動如保存海洋薩米的船隻建造傳統和收集本地薩米地名的振興計畫。她也提到該項目旨在讓海豹重獲其作為食物和工藝資源的地位，並強調其在海洋薩米文化中的歷史意義。
Inga 講述了海洋薩米地區受到挪威化政策壓迫的歷史，許多海洋薩米因此失去語言與文化，甚至未曾察覺。海豹一直是挪威海岸線的重要資源，體現在土地、文化以及狩獵和工藝傳統中。然而，在過去40到50年內，挪威當局限制了海洋薩米的自主管理，造成生態失衡。“現在海豹過多，”Inga 說，“援引格陵蘭朋友的話，他們來 Porsanger 助力振興計畫時，看到我們的海豹都嚇了一跳，因為牠們都很瘦，找不到足夠食物。這種過度繁殖，加上其他因素，已引發生態災難，例如海底魚群的消失。”
Inga 繼續介紹不同種類的海豹、牠們的皮膚，以及如何用來製作衣物、包包、鞋子和滑雪裝備。這個傳統雖已式微，但並未完全失傳。當 Mearrasiida 啟動振興計畫時，他們與格陵蘭的愛斯基摩專家合作。一對愛斯基摩專家夫婦來到波爾沙爾格弗約爾，教授薩米參與者。他教如何屠宰海豹與鞣皮，他妻子則教授海豹皮縫製和肉類烹飪。課程的第二階段專注於利用海豹皮縫製專用產品。Inga 強調，在屠宰海豹時，應當充分利用整個動物。
此項目還包括料理課程，教導如何準備海豹肉。“在今天，這非常重要，因為我們需要更多糧食，也因為海豹過多。學會用海豹作為資源，是非常關鍵的，”Inga 說。同時，她與 Linn 展示了一段完整製作過程的短片。“我們從波爾沙爾格弗約爾的當地獵人那裡獲得了三隻海豹，愛斯基摩導師知道如何屠宰牠們。影片中的就是我。我有馴鹿屠宰的經驗，所以操作其實沒差，但牠們是成年的嗎？牠們都太小了，你可以看到牠們很瘦。在格陵蘭，這些海豹的脂肪層約有10公分厚，但我們這裡只有約2公分，真的很糟。希望有管理部門的人來參加，讓我可以分享更多資訊。”
愛斯基摩講師還教授薩米參與者傳統的海豹皮晾曬與拉伸技藝，這些技法至今仍在加拿大和阿拉斯加使用。“我們用來稱呼這些海豹片的名稱，證明這項活的傳統擁有完整的術語，”Inga說。
她展示了一個古老的小海豹皮馬具：“這是用來套在馴鹿額頭，並在耳後綁緊，讓臉部穿過這裡。最後會打結，用以引導馴鹿。這應該是經鞣的皮，但那些搬到海岸、養馴鹿的人，通常會用海豹皮，因為它比較柔軟。經鞣的皮很快就會變硬，變得僵硬。”
這次課程非常成功，每位參與者都帶著自己製作的海豹皮鑰匙扣離開。
