Переход к содержанию

Čakča skuvla в Гуовдагеайну: обучение, связь и продолжение наших отношений

С 5 по 12 октября 2026 года представители коренных народов, социальные работники, художники и исследователи собрались в Гуовдагеайну, Сапми, на Čakča skuvla. Благодаря общим беседам, искусству, музыке, еде и историям мы укрепляли отношения и солидарность между Сапми, Калааллит Нунаат и Тайванем.

Участники Čakča skuvla на Конференции по саамскому и коренному образованию в Sámi allaskuvla. ©Фото: Ørjan Marakatt Bertelsen, Sámi allaskuvla

Участник проекта: Samuel Valkeapää (SAMAS), Naja Dyrendom Graugaard (UCPH), Vivi Vold (UiT), Wasiq Silan (NDHU), Thora Herrmann (UOULU)

Опубликовано: 20.10.2026

Čakča skuvla

С 5 по 12 октября 2026 года в Гуовдагеайдну, Сапми, собрались студенты из числа коренных народов, социальные работники, художники и исследователи на Čakča skuvla — неделю совместного обучения через отношения, обмена различными знаниями и практиками коренных народов и связей между разными коренными контекстами. Вместе мы изучали саамское образование, искусство, duodji, политические институты и культурное наследие, обмениваясь знаниями, песнями, историями, музыкой и едой из наших родных мест. Через разговоры, визиты, бисероплетение, слушание, ощущение и простое пребывание вместе мы укрепляли связи между Сапми, Kalaallit Nunaat и Тайванем. Руководствуясь ценностями и способами бытия коренных народов, Čakča skuvla создала пространство, где мы поддерживали друг друга в солидарности, отмечали наши разные культуры и продолжали наши отношения дальше.

Пространство, которое мы создали вместе

С 5 по 12 октября 2027 года мы собрались в Sámi allaskuvla в Гуовдагеайдну, в самом сердце Сапми, на Čakča skuvla — Осеннюю школу на северносаамском языке.

Мы собрались как представители коренных народов с разными историями, опытом, языками и отношениями к своим общинам. В течение недели этот разный опыт встречался в разговорах, общих трапезах, смехе, моментах размышления и тишины, а также заботы. Čakča skuvla стала приглашением учиться друг у друга и друг с другом и представить, какие пространства обучения и какие будущие мы хотим создавать вместе. Эта неделя напомнила нам, что обучение коренных народов происходит через отношения друг с другом, со старейшинами и общинами, с нашими землями, а также через знания, практики и истории, которые мы несем через поколения.

Обмен знаниями, создание пространства и обучение друг у друга

В течение недели мы участвовали в Конференции по саамскому и коренному образованию 2026 года — пространстве для обмена знаниями, опытом и взглядами на образование коренных народов. Vivi Vold представила свой сильный фильм «From Where We View the World», предложив точки для размышления. Наша группа Birgejupmi также организовала параллельное мероприятие, объединив голоса и опыт из разных коренных контекстов, чтобы обсудить коренные подходы к образованию, преподаванию и обучению, а также продолжающуюся работу по индигенизации в образовательной среде.

Для нас было особенно большой честью учиться у профессора Линды Тухивай Смит и проводить с ней время. Её новаторская работа глубоко повлияла на исследования и образование коренных народов, а также на деколониальные методологии во всем мире. Её приверженность самоопределению коренных народов продолжает вдохновлять поколения педагогов и общин коренных народов на возвращение знаний, оспаривание колониальных структур и воображение будущего, основанного на ценностях, отношениях и устремлениях коренных народов. Её присутствие с нами в Гуовдагеайдну дало значимую возможность продолжить эти разговоры вместе и поразмышлять о том, что может сделать возможным образование, возглавляемое коренными народами.

Мы также высоко ценили обмен между Line Karlsen из программы Pathfinder Sámi allaskuvla и представителями The Greenlandic House. Их разговоры подчеркнули важность дальнейшего укрепления северо-северных обменов между студентами из числа коренных народов, создания большего числа возможностей для контакта, обмена опытом, обучения друг у друга и построения отношений между северными коренными сообществами. Программа Pathfinder стала вдохновляющей точкой соприкосновения и побудила задуматься о том, как образовательные траектории могут лучше поощрять и поддерживать студентов из числа коренных народов, одновременно укрепляя связи между учреждениями и сообществами. Вместе эти обмены усилили нашу общую приверженность развитию возможностей для обучения под руководством коренных народов и более значимого, дающего силы образовательного опыта.

Наши разговоры с Пирйо Кристиной Виртанен, сопредседательницей Центра передового опыта MultiBEING Justice in Indigenous Societies, и Франсиско Апуринья из народа апуринья в бразильской Амазонии дали новые перспективы на знания коренных народов, самоопределение и то, что означает справедливость в отношениях между людьми, землёй и другими существами. Их работа созвучна приверженности Birgejupmi пространствам обучения, основанным на ценностях и способах бытия коренных народов.

Ева Фьеллхейм также внесла ценные перспективы в наши разговоры, обогатив наши размышления о знаниях коренных народов, саамском опыте, деколонизации и продолжающейся борьбе за права, признание и самоопределение коренных народов.

Мы также высоко оценили гостеприимное пространство Lavvu на конференции, где знания коренных народов можно было передавать через duodji и ремесло: создание и изготовление являются значимыми способами передачи знаний и связи между коренными сообществами.

В рамках Čakča skuvla наше общее пространство стало местом для совместного пребывания, размышлений, разговоров, бисероплетения, рисования, творчества и обмена мыслями и опытом. Мы приносили в это пространство части своей жизни и своих общин через гренландскую еду, музыку, песни, истории и то, что было для нас важным. Знания передавались разными способами — через слушание и разговор, через совместное пение и рассказывание историй, через наши руки, когда мы вместе плели бисером, и через простое время, проведённое вместе. Делая эти отношения видимыми в таких моментах, мы продолжали строить связи между нашими разными коренными контекстами, учась друг у друга и друг с другом. И некоторые из самых значимых моментов возникали именно через этот обмен: когда мы слушали друг друга, узнавали переживания, отзывавшиеся в наших сообществах, сталкивались с перспективами, бросавшими вызов нашим представлениям, и открывали для себя новые вопросы, которые можно было увезти домой. Нам не нужно было приходить к одним и тем же ответам. Мы создавали пространство для разных опытов и пониманий, позволяя им сосуществовать рядом и открывать новые способы мышления.

Для Birgejupmi эти совместные моменты являются центральными для работы по созданию и поддержанию пространств коренных народов. Они напоминают нам, что обучение друг у друга и друг с другом — это то, как мы собираемся вместе, как мы относимся друг к другу.

Продолжая нести эти разговоры и опыт дальше, мы остаёмся благодарны за переданные знания, за щедрость участников и за отношения, которые продолжают развиваться между нашими коренными культурами и территориями. Эти связи — часть того, что делает Čakča skuvla значимой, и часть того, что мы продолжим беречь и развивать после нашего времени вместе в Сапми.

Обучение у саамской культуры, сообщества, людей, мест и институтов

Наше время в Гуовдагеайдну и регионе Сапми дало множество возможностей учиться у саамских образовательных, культурных, художественных и политических пространств, а также у людей, которые щедро принимали нас в них. Каждый визит открывал новые перспективы на саамские знания, истории, современное культурное выражение и продолжающуюся работу по сохранению коренных способов знания и бытия.

Мы были полны радости и глубоко благодарны за то, что с нами во время нашего визита в Sámiid Vuorká-Dávvirat (Саамский музей) в Кárášjohka (Карашйок) была Аста Миткья Балто, старейшина и этический советник Birgejupmi. Её мудрость, забота и руководство — важная часть нашего общего пути. В Sámiid Vuorká-Dávvirat мы стояли вместе вокруг саамского барабана Андерса Поульсена — это был один из самых сильных моментов нашего пребывания в Сапми. Возвращённый в саамскую собственность в 2022 году после хранения в Национальном музее Дании, барабан несёт в себе историю, выходящую далеко за пределы самого предмета. Собравшись вокруг него, мы пережили момент, который приглашал к присутствию, уважению, тишине и размышлению о репатриации священных предметов, а также об отношениях между предметами, общинами, предками и живыми традициями, и о важности для коренных сообществ возвращать и беречь собственную историю. Мы также познакомились с интегрированными произведениями саамского художника Ивера Яокса, который в 1970-х годах работал с архитекторами музея, чтобы включить саамское художественное выражение в само здание. Его работа показала ещё один способ переживать то, как саамские знания, духовность и культурные перспективы могут быть воплощены через искусство и место.

Мы были благодарны за встречу с Дине Арнаннгуақ Фенгер Лунге из Dáiddadállu — сети саамских художников, которая познакомила нас с выставкой Birgejupmi Through Art & Duodji и провела нас по работам и идеям, которые она объединяет. Представляя художественные выражения коренных народов из Сапми, Kalaallit Nunaat и других регионов, выставка создала пространство, где искусство и duodji воспринимаются как живые формы знания, творчества и связи. Она приглашала нас размышлять о том, как художественные практики несут отношения с землёй и морем, учат у тех, кто был до нас, передают знания через поколения и переносят наши истории, идентичности и способы бытия в будущее. Искусство сопровождало нас и за пределами выставочного пространства. Мы были очень рады носить наши футболки Birgejupmi Through Art с творческими работами саамской художницы Кине Йованне Кьёр и художницы-куалаалайк Ивиңгуак Сторк Хёг. Их сотрудничество объединяет художественные перспективы Сапми и Kalaallit Nunaat, делая видимыми связи, возникающие через творческий обмен между коренными народами. Нам очень понравились эти футболки с произведениями искусства.

В Саамской старшей школе и школе оленеводства преподавательница Oddbjørg Heatta Sara познакомила нас со школой, её образовательным подходом и важной работой, которую она выполняет. Для нас было глубоко вдохновляющим узнать, как образование в этой школе укоренено в саамской жизни, языках, знаниях и практиках, включая оленеводство и передачу знаний duodji между поколениями. Нам особенно понравилось знакомство и обмен со студентами duodji, когда они работали над браслетами из оленьей кожи, делясь навыками через практику изготовления. Было замечательно увидеть образовательную среду, в которой саамские взгляды и образ жизни являются неотъемлемой частью обучения и повседневной жизни.

Мы также посетили Саамский национальный театр Beaivváš, где сотрудники тепло встретили нас, поделились представлением о работе театра, а также показали нам удивительную звуковую студию. Вместе эти визиты напомнили нам о важности пространств, возглавляемых коренными народами, которые укрепляют культурную преемственность и создают возможности для молодого поколения учиться, творить и нести культуру дальше.

Наш визит в Саамский музей (Sámiid Vuorká-Dávvirat) и Sámi Dáiddamagasiidna (отдел саамских художественных коллекций) был обогащён Пабло Н. Баррерой и Пером Асле Сара, которые приветствовали нас за кофе и тортом, поделились своими взглядами и провели нас по этим важным культурным пространствам. Пер Асле Сара — руководитель Sámi Dáiddamagasiidna, а Пабло Баррера — его куратор. Вместе со своим коллегой они вносят вклад в сохранение, развитие и представление выдающейся коллекции саамского искусства и duodji. Коллекция насчитывает около 1600 работ более чем 250 художников, от XIX века до наших дней. Эта коллекция — не только архив художественного выражения, но и живой ресурс для передачи знаний между поколениями и укрепления видимости саамских художников, историй и взглядов. Мы были очень впечатлены их работой и высоко оценили возможность узнать о важности заботы о саамском искусстве через саамские подходы.

В Центре современного саамского искусства (Sámi Dáiddaguovddáš) мы посетили IN(UK)DIGENOUS — выставку художницы-куалаалайк Джули Эдель Харденберг. Её работы исследуют идентичность, колониальную историю и то, как колониализм продолжает формировать опыт людей сегодня. Выставка побуждала нас размышлять о том, как истории колонизации остаются присутствующими в нашей жизни, идентичностях и отношениях, и создавать пространство для перспектив коренных народов на этот опыт. Она также дала значимую возможность связать размышления о Сапми, Kalaallit Nunaat и Тайване и увидеть, как искусство помогает говорить о продолжающейся колониальной реальности, утверждать идентичность коренных народов и нести их истории и перспективы дальше.

Во время нашего пребывания в Кárášjohka (Карашйок) мы также посетили Сами парламент Норвегии (Sámediggi). Этот визит дал возможность узнать больше о саамском политическом представительстве и о продолжающейся работе по укреплению прав, языка, культуры и самоопределения саамов. Как парламент коренных народов, Sámediggi играет важную роль в представлении интересов саамов и в обеспечении того, чтобы голоса и взгляды саамов были услышаны при принятии решений, влияющих на их жизнь, земли и будущее.

Мы также собрались на показ фильма Ellos várit (La fjella leve) Ховарда Бустнеса благодаря Кайсе Мёллерсен, которая пригласила нас присоединиться. Фильм открыл пространство для размышлений о саамской земле, правах и продолжающейся борьбе за защиту способов жизни коренных народов. Совместный просмотр этого фильма в наших разных коренных контекстах создал пространство, чтобы вместе подумать о земле, идентичности, культурной преемственности и продолжающейся борьбе за права и самоопределение коренных народов.

Затем Кристоффер и студенты Sámi allaskuvla тепло пригласили нас провести незабываемый вечер в разговорах, общении и дружбе. Эти моменты совместного пребывания были ключевыми для Čakča skuvla, позволяя отношениям расти через общий опыт и проведённое вместе время.

В последний день наше путешествие также привело нас в Музей Альты, где наша коллега из Birgejupmi Нина Хермансен встретила часть нашей группы и присоединилась к нам. Мы были благодарны за её присутствие и за возможность продолжать учиться вместе.

Мы глубоко благодарны всем, кто принимал нас, делился своими знаниями и опытом и находил для нас время. Эти отношения и обмены — важная часть постоянной приверженности Birgejupmi обучению с коренными народами и у коренных народов, укреплению связей между нашими общинами и развитию пространств обучения, основанных на знаниях, ценностях и способах бытия коренных народов.

Еда, музыка, смех, тишина, солидарность и дружба

Čakča skuvla жила не только в разговорах, которые мы вели, и местах, которые мы посещали, но, пожалуй, прежде всего — в повседневных моментах совместного пребывания: в общих трапезах, смехе за столом, поздних разговорах и в спокойных моментах, когда мы просто наслаждались обществом друг друга.

Музыка, песни и еда стали важными способами показать, кто мы есть и откуда мы родом. Мы были благодарны Вава Исингкаунаян (Chien, Chih-Lin) за звуки Bunun latuk, традиционного музыкального лука, и Саулжалюй Салджилян (Song, Yao-Mei) за прекрасные песни народа пайван, переданные её необыкновенным голосом. Через музыку и песни мы делились частичкой наших культур, наших воспоминаний и мест и людей, которые мы несем с собой.

Еда объединяла нас ещё одним способом. В наш последний вечер Айял Кулас (Pan, Ling-Chieh) пригласил нас разделить приготовленную им трапезу с традиционными блюдами Тайваня. Нам также посчастливилось иметь среди нас Милана Папе Куко, молодого шеф-повара из числа калааллит. За нашим столом сошлись вкусы и кулинарные традиции наших разных родных мест, включая маттак и сушёную рыбу из Kalaallit Nunaat, которые привезли Малу, Милан Андреас, Ральф, Ная и Виви.

Когда мы делились песнями, готовили еду, передавали блюда по кругу за столом и слушали истории друг друга, мы привносили наши разные коренные миры в общее пространство. Это были не просто моменты обмена. Это были способы заботиться друг о друге, делиться знаниями и традициями и строить отношения между нашими разными культурами и общинами. Через музыку, вкус привычной еды и щедрость делиться тем, что мы привезли из дома, мы находили способы соединиться и уважить разные культуры, истории и опыты, которые каждый из нас привнес в Čakča skuvla. Мы чувствовали себя воодушевлёнными тем, что солидарность растёт через проведённое вместе время, через слушание, щедрость и заботу, которую мы продолжаем проявлять друг к другу и после завершения этой встречи.

Giitu & qujanaq — огромное спасибо!

От всего сердца giitu & qujanaq Samuel Valkeapää и Sámi allaskuvla за тёплый приём в Гуовдагеайдну и за то, что мы чувствовали себя желанными гостями в Сапми. Мы благодарны организаторам Конференции по саамскому и коренному образованию за создание возможностей учиться, слушать и обмениваться взглядами.

Прежде всего спасибо нашим студентам и каждому участнику, кто приехал в Гуовдагеайдну и принёс в наше общее пространство свои истории, опыт, вопросы, юмор и надежды. Спасибо за вашу открытость, доверие, любознательность и заботу, которую вы проявляли друг к другу:
Sauljaljuy Saljiljan (Song, Yao-Mei) / NDHU
Chen, Po-Ting / NDHU
Ayal Kulas (Pan, Ling-Chieh) / NDHU
Vava Isingkaunan (Chien, Chih-Lin) / NDHU
Malu Arnaruluk Hendriksen / The Greenlandic House, ILIK programme
Milan Pape Kuko / The Greenlandic House, ILIK programme
Ralf Lindholm / The Greenlandic House
Andreas Willesen / The Greenlandic House
Naja Dyrendom Graugaard / University of Copenhagen
Vivi Vold / UiT
Wasiq Silan (Gao, I-An) / NDHU
Thora Herrmann /UOulu.

Прежде всего спасибо за отношения, которые мы начали и укрепили вместе. Мы уезжали с полными сердцами, унося с собой щедрость, разговоры и моменты связи, которые сделали эту неделю такой значимой.

Мы глубоко благодарны всем, кто принимал нас, встречался с нами и щедро делился своими знаниями, опытом и временем. Особая благодарность:
• Линде Тухивай Смит — за то, что она так щедро поделилась своими глубокими знаниями и идеями и вдохновляла нас продолжать воображать и развивать образование и будущее под руководством коренных народов.
• Асте Миткья Балто — за её мудрость, заботу и руководство, а также за силу и щедрость, которые она привносит в Birgejupmi как старейшина и этический советник.
• Дине Фенгер Лунге из Dáiddadállu — сети саамских художников — за то, что она приветствовала нас в Dáiddadállu, рассказала о вдохновляющей работе сети и саамских художников и провела нас по мощной выставке Birgejupmi Through Art & Duodji. И, конечно, мы любим наши футболки Birgejupmi Through Art!
• Лине Мярья Аллас Карлсен из программы Pathfinder Sámi allaskuvla — за то, что она уделила нам своё время и поделилась своей работой.
• Еве Фьеллхейм — за значимые разговоры и размышления, которыми мы обменялись.
• Oddbjørg Heatta Sara в Саамской старшей школе и школе оленеводства — за знакомство с школой и её работой.
• Сотрудникам Саамского национального театра Beaivváš — за тёплый приём и экскурсию.
• Пабло Баррере и Перу Асле Сара — за тёплый приём, вдохновляющие взгляды и экскурсию по Саамскому музею и Sámi Dáiddamagasiidna (отделу саамских художественных коллекций).
• Всем сотрудникам Центра современного саамского искусства — за знакомство с IN(UK)DIGENOUS, выставкой гренландской художницы Джули Эдель Харденберг, которая дала ещё одну возможность встретиться с искусством и перспективами коренных народов.
• Кайсе Мёллерсен — за приглашение на показ фильма Håvard Bustnes La fjella leve (Ellos várit).
• Кристофферу и студентам Sámi allaskuvla — за тёплое приглашение присоединиться к ним после показа на незабываемый вечер, наполненный общением, разговорами и дружбой.
• Нине Хермансен, нашей коллеге из Birgejupmi, — за встречу с нами в Альте и участие в нашем путешествии.

И всем хозяевам, художникам, педагогам, работникам культуры, коллегам и друзьям, которые помогли сделать наше время в Сапми таким значимым: giitu & qujanaq!

Путешествие продолжается

Čakča skuvla стала важным моментом в нашем продолжающемся пути обучения, обмена и построения отношений между коренными контекстами и территориями.
Прощаясь, мы уносили с собой истории, разговоры, смех, общие трапезы и дружбу, которые сделали наше время вместе таким значимым. Эти размышления напомнили нам, что отношения, которые мы строим, — неотъемлемая часть того, как мы учимся, растём и поддерживаем друг друга в наших коренных контекстах.

И впереди ещё больше. Čakča skuvla завершилась в Гуовдагеайдну, но наше совместное путешествие продолжается.
Мы с нетерпением ждём новой встречи во второй части в Копенгагене следующей весной. Эта следующая встреча даст нам возможность снова собраться, продолжить разговоры, начатые в Сапми, поразмышлять о том, что мы несём с собой дальше, и исследовать новые возможности для совместного обучения и сотрудничества.

Путь из Гуовдагеайдну в Копенгаген — это не просто перемещение из одного места в другое. Это продолжение отношений, вопросов и идей, которые мы начали развивать вместе.

А пока мы остаёмся благодарны всем, кто путешествовал вместе с нами, принимал нас, делился своими знаниями и помог создать пространство заботы, щедрости и принадлежности.

Giitu & qujanarujussuaq — огромное спасибо с благодарностью, заботой и любовью, и с надеждой продолжить это путешествие вместе.

Полезные новости и публикации

Эта страница переведена с помощью ИИ. Если у вас есть вопросы или отзывы, пожалуйста свяжитесь с нами.