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誰的聲音在發聲?來自阿拉斯加與卑詩省博物館的反思

誰有權講述原住民族的故事?透過反思阿拉斯加與卑詩省各地的博物館,我們探討原住民族的聲音如何重塑展覽、教育與文化空間,以及博物館如何逐漸成為不僅為參觀者而設,也為原住民族社群本身而打造的場域。

費爾班克斯莫里斯·湯普森遺產中心的 Charleen Fisher 教授。照片 ©Ida Hydle

專案團隊成員: Ida Hydle、Stephan Dudeck

發布日期:04.09.2026

超越博物館……

當博物館不再只談論原住民社群,而是開始與他們、由他們來講述故事時,會發生什麼事?在阿拉斯加和不列顛哥倫比亞的走訪中,Ida Hydle 與 Stephan Dudeck 參觀了以截然不同的方式看待原住民歷史、文化與生活的博物館。從阿拉斯加原住民遺產中心對「活文化」與集體原住民聲音的強調,到溫哥華人類學博物館中的個人詮釋,他們遇見了年輕導覽員、長者、藝術家與社群知識持有者,共同形塑訪客所見所聞。在以下部落格中,Ida 與 Stephan 反思這些經驗,以及更廣泛的轉變:博物館正成為原住民社群教學、創作、聚會並延續文化脈絡的空間。

在我們最近穿越阿拉斯加與不列顛哥倫比亞的旅程中,我們花了一些時間參觀博物館。從安克拉治的阿拉斯加原住民遺產中心到溫哥華的人類學博物館,每一次參訪都提供了不同的原住民歷史、文化與當代生活視角。最讓我們印象深刻的不是館藏本身,而是一個簡單的問題:究竟是誰的聲音在訴說這個故事?在我們參觀過的所有博物館中,有一個趨勢顯而易見:博物館越來越意識到,它們不僅是保存原住民遺產的場所,也是在今天對原住民社群至關重要的地方。共同創作,以及原住民的聲音,正日益形塑展覽與教育計畫。年輕的原住民導覽員、藝術家、社群解說者、工作坊、影片,以及文化實作空間,都顯示博物館遠不只是展覽廳。然而,各館對此的做法卻各有不同,且差異顯著。

在阿拉斯加原住民遺產中心,訪客迎來的是集體的原住民「我們」。年輕人解說自己的傳統,藝術家創作並販售作品,而舞蹈、遊戲與自給自足的生活實踐,皆被呈現為活生生的文化,而非過去的遺留物。諸如寄宿學校遺緒等艱難歷史,則透過個人見證與原住民藝術來傳達,並邀請訪客先傾聽。其他博物館則採取不同做法。費爾班克斯的北方博物館將原住民歷史、自然科學、地質與定居者歷史融入一個廣泛且互相關聯的敘事之中。費爾班克斯的莫里斯·湯普森文化與遊客中心同時也是 Denakkanaaga——阿拉斯加原住民長者組織——總部所在地,該中心將原住民長者的故事與自然保育、觀光及石油開發的敘事並置,讓不同觀點得以共存,而不強行納入單一詮釋。溫哥華的人類學博物館以其令人驚豔的收藏給我們留下深刻印象,但更讓人難忘的,是一段由年輕原住民解說員帶領的短導覽。她把博物館藏品與自己的家族和社群連結起來,將它們從歷史文物轉化為鮮活關係的表達。

回顧這段經歷,我們感受到博物館正處於一場深刻的轉型之中。雖然各館在進展程度上仍有很大差異,但方向已相當明確:原住民正日益形塑自身的歷史、文化與未來如何被呈現。博物館不再只是對原住民社群說話,而是開始講述關於我們他們一起,且越來越多地他們

卑詩大學的人類學博物館。照片 ©Ida Hydle

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