2026年10月6日，卡拉紹克法院案件正式開庭。BIRGEJUPMI 第五工作包（WP5）成員 Ida Hydle 已前往卡拉紹克，並將在接下來的幾週密切關注訴訟進程。透過一系列部落格文章，Ida 將分享她對此案的觀察與反思，以及其對薩米土地權的重要性，並進一步說明它與全球原住民族及社群的廣泛關聯。
卡拉紹克法院案件為持續進行中的原住民族權利、土地所有權與集體管理辯論開啟了新篇章。此案對我們的 BIRGEJUPMI 計畫，以及全球持續捍衛與祖先土地和水域之關係的原住民族與權利持有人而言，都具有特別重要的意義。
值得注意的是，這已是該爭議第四次進入法院或審裁機構，先前曾兩度在芬馬克土地法庭審理，並曾一次送交挪威最高法院。此案核心是一場關於卡拉紹克約5,000平方公里土地的爭議；薩米人口主張對該地擁有集體所有權與管理權，而挪威國家也提出相同主張。
此案提出了根本性的問題：不同法律傳統如何理解、承認並保護土地權。這也直接呼應 Birgejupmi 關切的核心：連結人類、非人類，以及所有生命所依賴環境之間的關係、責任與相互義務。
綠色轉型時代的原住民族土地權
在薩米地區以及其他原住民族領域，傳統土地、河流與沿海地帶正以綠色轉型與經濟發展之名承受日益增大的壓力。風電與水力發電計畫、礦產開採，以及漁業和鮭魚養殖產業，正對多年來支撐原住民族社群、生計、知識體系與生活方式的土地與水域提出越來越高的需求。
這些發展引發關鍵問題：誰的權利與利益受到優先考量，誰的知識被承認，以及誰有權決定原住民族領域的未來。對薩米社群而言，問題不僅僅是狹義的法律所有權，更關乎傳統照護與管理實踐的延續，以及人群、其他生命與社群所依賴自然環境之間關係與責任的維繫。
這些問題正是我們 BIRGEJUPMI 計畫的核心，本計畫探討人類與非人類之間相互連結的關係，以及生活於共享環境之中並照護它們所衍生出的責任。
對所有權與管理的不同理解
在開庭程序中，代表卡拉紹克薩米居民的首席律師 Caroline Lund 提出了支持薩米對土地集體所有權與管理主張的歷史事實與法律論據。她的陳述將這些主張追溯至16世紀，並強調薩米與該地區關係的歷史基礎。
她陳述中特別重要的一點，是薩米對集體所有權與管理的理解，與現代挪威法律術語所表達概念之間的區別。這些差異反映出更廣泛的問題，即人們如何理解土地、權威、責任，以及人群與其所處環境之間的關係。
在思考原住民族土地權時，認識這些差異至關重要。依賴既有、以國家為中心的財產與所有權概念之法律框架，未必能充分涵蓋原住民族的集體責任體系、領域關係與管理方式。因此，卡拉紹克案件提供了一個重要機會，讓我們檢視不同法律傳統如何在原住民族土地與水域爭議中相遇，並有時發生衝突。
全球原住民族共同的抗爭
在卡拉約克聆聽這些論點，讓我想起了在 BIRGEJUPMI 計畫的「由北到北對話之旅」中，WP2 成員在加拿大與阿拉斯加原住民族社區中的討論。在這些不同的地域裡，我們（Ida、Stephan、Jan Erik 和 Thora）都遇到了類似的困境：關於土地、資源、自決，以及原住民族權利的承認。
儘管法律制度與歷史處境各不相同，這些爭議往往共享一個共同基礎：原住民族尋求承認其與領域之間長久以來的關係，而國家機構與商業利益則提出相互競逐的所有權、權威與資源使用主張。
此類衝突帶來巨大的人文、文化、生態與經濟成本。它們也揭示了某些發展觀的侷限：這些觀點將土地與水主要視為可被開採的資源，而非嵌入照護、互惠與責任關係之中的活生生環境。
因此，卡拉紹克法院案件的重要性遠超出薩米地區的疆界。它凸顯了在全球原住民族之間具有共鳴的問題，而在氣候變遷、生物多樣性流失，以及全球推動綠色轉型的背景下，這些問題也日益迫切。
對 BIRGEJUPMI 而言，關注此案提供了一個重要契機，反思原住民族知識、法律傳統與管理實踐，如何為關於正義、永續，以及人類對其所居住土地與水域所肩負責任的更廣泛討論作出貢獻。
