Etuaptmumk – Zweiäugiges Sehen in der Praxis: Wissensaustausch in Eskasoni

Zusammentreffen mit Albert D. Marshall in Eskasoni: Reflexionen über Two-Eyed Seeing

Unser Treffen mit Ältester Dr. Albert D. Marshall war ein ganz besonderer Moment unseres Nord-zu-Nord-Austauschs. Der sámi-Älteste Jan Erik Henriksen, Professor und Direktor der Forschungsgruppe Indigenous Voices an der UiT, und Thora Herrmann von der Universität Oulu wurden in seinem Zuhause in Eskasoni herzlich und großzügig empfangen und teilten bei Albert sowie mit Skyler Jeddore, Community Liaison und Field Technician; Nadine Lefort, Managerin für Kommunikation & Outreach; und Lisa Young, Executive Director des Unama’ki Institute of Natural Resources (UINR) Tee, Kaffee und Beeren in einem Gesprächskreis. Diese Organisation ist auf die Perspektiven der Mi’kmaq First Nation zu natürlichen Ressourcen und auf die Verantwortung ausgerichtet, die wir in Unama’ki (Kap Breton) gegenüber Land, Wasser und allen lebenden Beziehungen tragen.

Dieses Treffen gab uns die Gelegenheit, mit Ältester Dr. Albert D. Marshall, der prägenden Stimme hinter Etuaptmumk – Two-Eyed Seeing, zusammenzusitzen, aufmerksam zuzuhören und von ihm zu lernen. Etuaptmumk ist ein leitendes Prinzip und eine Lebens- und Beziehungsweise zur Welt, die für den Ansatz unseres Birgejupmi-Projekts zentral ist. In diesem Raum teilte Jan Erik auch Reflexionen aus sámi-Artens des Verstehens und der Beziehung zu Land, Wasser und Governance und brachte unsere eigenen Erfahrungen in den Austausch neben die Mi’kmaq-Perspektiven ein. Gemeinsam wurde unser Austausch zu einem geteilten Raum des Zuhörens und Lernens zwischen Träger:innen und Mitwirkenden von sámi- und Mi’kmaq-Wissen, getragen von Respekt, Verantwortung und Beziehung sowie von der fortlaufenden Arbeit, indigene, lokale und westliche Wissensweisen in ein gutes Gleichgewicht zu bringen.

Auf diesem Bild: Ältester Dr. Albert D. Marshall, zentrale Stimme von Etuaptmumk – Two-Eyed Seeing (Mitte), mit dem sámi-Ältesten Jan Erik Henriksen (rechts) und Thora Herrmann (hinten) während eines Austauschs in seinem Zuhause in Eskasoni, Unama’ki (Kap Breton). Fotocredit: Nadine Lefort.

Lernen durch Beziehungen und geteiltes Wissen

Wir wurden in nachdenkliche Gespräche über Wissen, Beziehungen und Verantwortlichkeiten gegenüber der Naturwelt aufgenommen, in denen Albert D. Marshall Reflexionen über Etuaptmumk (Two-Eyed Seeing) teilte – nicht nur als leitendes Konzept, sondern als eine Art zu leben und die Welt zu sehen, die Verantwortung, Respekt und Ausgewogenheit zwischen Wissenssystemen trägt und stets in Land, Wasser, Sprache und Gemeinschaft verwurzelt bleibt. Dieser Ansatz fördert Zusammenarbeit, Respekt und ein ganzheitliches Verständnis ökologischer Herausforderungen. Skyler Jeddore teilte außerdem Perspektiven aus seiner Arbeit im Apoqnmatulti’k-Projekt, einer von Mi’kmaq geführten Forschungsinitiative, die aquatische Arten im Bras d’Or Lake und in der Bay of Fundy untersucht und traditionelles Mi’kmaq-Wissen mit westlicher Wissenschaft verbindet. Nadine Lefort reflektierte zudem über die Rolle von Zusammenarbeit und Kommunikation dabei, die Arbeit von UNIR mit Universitätskooperationen und Wissensaustausch zu verbinden.

Unsere Gespräche mit Skyler Jeddore, Nadine Lefort und Lisa Young waren geprägt von einem echten Austausch darüber, wie Naturschutzarbeit in der Praxis durch Beziehungen, Verantwortlichkeiten und ortsbezogenes Wissen im Mi’kmaq-Gebiet gestaltet wird. Wir erfuhren mehr darüber, wie Mi’kmaq-geführte Ansätze durch alltägliche Stewardship-Praktiken getragen werden und wie diese in langjährigen Verbindungen zu Land und Wasser verwurzelt sind.

Im Gegenzug teilte Jan Erik Reflexionen aus sámi-Artens des birgejupmi und gab Einblicke in sámi-Ansätze von Organisation sowie indigener Selbstbestimmung und Governance. Er betonte, dass Verantwortlichkeiten für Land und Wasser in Beziehungen und nicht im Eigentum verankert sind, und erläuterte, wie sich diese Perspektiven in Rechtsrahmen wie dem Finnmark-Gesetz widerspiegeln. Diese Gedanken fanden Resonanz bei unseren Gastgeber:innen und eröffneten auf beiden Seiten nachdenkliche Vergleiche. Thora teilte außerdem Einblicke in die Entwicklung des Birgejupmi-Projekts selbst und erläuterte, wie es Raum für gemeinsames Lernen zwischen indigenen und anderen Wissenssystemen schaffen soll und wie diese Arbeit den Umgang mit unterschiedlichen institutionellen Kontexten erfordert, während sie zugleich in langfristigen Beziehungen und Verantwortung gegenüber dem Ort verwurzelt bleibt.

Wir verlassen unsere Gespräche mit einem tieferen Gefühl der Verbundenheit zwischen unseren Kontexten und mit anhaltender Motivation, Birgejupmi als Raum für respektvolles, kollaboratives Lernen über indigene und nicht-indigene Wissenssysteme hinweg weiterzuentwickeln.

Auf diesem Bild: Ältester Dr. Albert D. Marshall (Mitte) zusammen mit Lisa Young (hinten rechts), Skyler Jeddore (hinten links), Nadine Lefort (links) und dem sámi-Ältesten Jan Erik Henriksen (hinten Mitte) sowie Thora Herrmann (rechts), versammelt zu einem Moment des Teilens in Eskasoni, Unama’ki (Kap Breton). Der Austausch drehte sich um Etuaptmumk (Two-Eyed Seeing), Wissensaustausch, Beziehung und gegenseitiges Lernen zwischen Mi’kmaq- und sámi-Perspektiven auf Land, Wasser und Stewardship. Fotocredit: Nadine Lefort.

Two-Eyed Seeing weitertragen

Das Treffen mit Dr. Albert D. Marshall, Lisa Young, Skyler Jeddore und Nadine Lefort war ein zutiefst bedeutsamer Moment unseres Austauschs und eine Erinnerung daran, dass die Arbeit an ökologischen Herausforderungen Offenheit, Demut, Ausgewogenheit und echten Dialog über verschiedene Wissenssysteme hinweg erfordert. Two-Eyed Seeing wird durch Beziehungen, Geschichten und Verantwortlichkeiten gegenüber Gemeinschaft, Land und Wasser gelebt.
Dieser Ansatz inspiriert unser Birgejupmi-Projekt weiterhin, indem er uns dazu anregt, aus mehreren Perspektiven zu lernen, auf Beziehungen zu achten und unsere Arbeit sowohl im Wissen als auch in gelebter Erfahrung zu verankern.

Wir sind Albert, Lisa, Skyler und Nadine von Herzen dankbar, dass sie uns so warm in diesen Austausch aufgenommen und großzügig ihre Zeit, Erfahrungen und Perspektiven mit uns geteilt haben. Zugleich haben wir die Offenheit für Dialog und Austausch sehr geschätzt, in der sámi- und Mi’kmaq-Perspektiven Seite an Seite geteilt wurden und so gegenseitiges Lernen und Reflexion über Kontexte hinweg ermöglichten.

Wir freuen uns nun sehr darauf, diese Gespräche fortzusetzen und euch in Sápmi willkommen zu heißen, wo wir hoffen, dass der Austausch im gleichen Geist der Gegenseitigkeit und des Beziehungsaufbaus weitergehen kann.